Narla village lies near the Indo-Pak Border, 3km from Bhikhiwind in Tehsil Patti, District Tarn Taran, along the old Delhi-Lahore road. Narla holds significant historical importance as it was the birthplace of Sikh General Jathedar Sham Singh Narla in the 18th century. His bold and courageous actions reverberated across Punjab from Lahore to Kandahar in Afghanistan and even shook the throne of Delhi from Sirhind. Additionally, in this very village, Bhai Bikramjit Singh Narla, a fearless warrior of the 20th century, was born. His valorous deeds also resonated, challenging the authority of the Delhi government.
Birth and Early Life
Bhai Bikramjit Singh Narla came into this world on 1st September 1968 in the household of S. Gopal Singh and Mata Gurdeep Kaur Ji, at Narla village in Tehsil Patti, District Tarn Tarn. He was the youngest among his four siblings: elder sisters Balbir Kaur and Kuldeep Kaur, brother Sukhwant Singh, and sister Balwinder Kaur. For his primary education, Bhai Bikramjit Singh attended Narla Village Government School. He then pursued his studies at Khalra High School until the 10th grade and completed his 12th-grade education at the Government School of Patti.
June 84
Bhai Bikramjit Singh Narla was known for his friendly and proud nature since childhood. During the intense military attack on the Sikh community at Sri Darbar Sahib by Prime Minister Indira Gandhi, he was in the village of Algon Kothi. Distraught by the events, he returned home, discarded his school uniform, and lay on his bed, overcome with sorrow. Seeing him in tears, his mother Gurdeep Kaur asked, “What’s wrong, Bikram? Why are you crying?” To which Bikram replied, “Mother, don’t you know? Indira Gandhi’s forces destroyed Sri Akal Takhat Sahib. The sound of cannon bombs kept echoing through the night. Mother, it feels like there’s no pride left for Sikhs. Our existence is being challenged.”
For several days, Bhai Bikramjit Singh refrained from eating. His mother tried to console him, reminding him of historical events. She recounted how Sikhs had faced similar challenges in the past. She spoke of Massa Rangar’s occupation of Harmandir Sahib, and how Baba Sukha Singh from Madi Kamboke and Baba Mehtab Singh from Mirankot, disguised as Nambardars, bravely beheaded Massa Rangar with a kirpan. They then presented his head to Baba Budh Singh and Baba Sham Singh from their village Narla. The youth of the village rallied under Baba Sham Singh Narla’s leadership, ultimately ending the Mughal rule by eliminating them. The Sikhs established their own Sikh state.
Encouraged by his mother’s historical narratives, Bhai Bikram Singh regained his appetite and resumed eating.
Joining the Movement
Following the military attack in June 1984, the Sikh community began organizing to intensify their struggle. Leaders such as Baba Gurbachan Singh Ji Manochahal, General Labh Singh, Jathedar Durga Singh Arifke, Bhai Dhanna Singh Bahadurpur, Bhai Manbir Singh Chaheru, and Bhai Gurdev Singh Usmanwala were secretly mobilizing the Singhs. Bhai Sukhdev Singh Sakhira fearlessly rallied Sikh youth to join the struggle.
A significant decision was made during the Sarbat Khalsa gathering on January 26th, 1986. Damdami Taksal, supported by five Sant Mahapurkhs, initiated the Kar Seva (voluntary service) of Shri Akal Takht Sahib. Sikhs from around the world participated in this movement. Bhai Bikramjit Singh Narla was actively involved in the Kar Sewa of Sri Akal Takht Sahib Ji. Through his association with Bhai Sukhdev Singh Ji Sakhira, he secretly engaged in the Sikh struggle. Under Bhai Sukhdev Singh’s guidance, Bhai Bikramjit Singh Ji received Gurbani Santhia and diligently studied Nitnem Santhya. He started regular recitation of Gurbani and eventually underwent the Amrit Daat from Panj Piyare.
Later, Bhai Bikramjit Singh actively participated in the armed struggle alongside Bhai Sukhwinder Singh Sangha, operating under the leadership of Baba Gurbachan Singh Ji Manochahal within the Bhindranwala Tiger Force Jathebandi. When Bhai Sukhwinder Singh Sangha parted ways from Baba Manochahal’s command, Bhai Bikramjit Singh Narla chose to remain under Bhai Sangha’s leadership.
Tarn Taran Darbar Sahib’s CRPF Seige
The CRP stationed at the four doors of Tarn Taran Darbar Sahib caused distress to pilgrims, particularly Sikh youth, subjecting them to humiliating searches. Sikh youngsters who visited were detained, and tortured, and later they were made to appear dead in a fake encounter. This caused widespread fear among the locals, making Sikhs hesitant to visit Darbar Sahib Taran Taran without apprehension. Observing the situation, Bhai Sangha resolved to end this oppression.
On December 28, 1989, a decision was made during a BTFK meeting. Bhai Ravel Singh Fauji, Bhai Bikramajit Singh Narla, Baljit Singh Khela, Bhai Balwinder Singh Jawanda, Bhai Balwinder Singh Mand, Bhai Manjit Singh, and others executed a surprise attack. The Bihari soldiers, responsible for the injustice, faced the Singhs’ retaliation. The attack was swift, planned, and happened in broad daylight. The Singhs swiftly eliminated CRP personnel and seized their weaponry, showcasing their fearlessness. Following this, these checkpoints ceased to operate, further elevating Bhai Sangha and Bhai Narla’s prominence in the region.
A Fearless Kharku
Bhai Bikramjit Singh Narla rose to the top ranks among the Kharku Singhs due to his bravery, valor, and exceptional abilities. As the Lieutenant General of the Bhindranwala Tiger Force of Khalistan (BTFK Sangha), Bhai Sahib waged a relentless struggle against Indian security forces, and police informants, as well as took a strong stance against extortionists and thieves.
He served as the right-hand man to General Bhai Sukhwinder Singh Sangha, the chief of the BTFK Sangha Group. Their destinies were intertwined, living and facing every challenge together. Bhai Jagdish Singh Jahura, Bhai Balwinder Singh Jawanda, Bhai Rachpal Singh Chhandra, Bhai Baljit Singh Khela, Bhai Manjit Singh alias Bhai Madho Singh, and Bhai Nirmaljit Singh alias Bhai Rameshpal Singh Meshi were prominent members of this Jatha.
Once, while Bhai Bikramjit Singh Narla and Bhai Rashpal Singh Chhandra were on their way to the Ludhiana market, they were apprehended by the Ludhiana police and thrown into a jeep. As the jeep sped along the road, a truck suddenly appeared. The abrupt braking caused the policemen to sway inside the vehicle. Seizing the moment, with their arms untied, Bhai Bikramjit Singh Narla and Bhai Rashpal Singh Chhandra leaped out of the police jeep and swiftly escaped. Despite the police chasing them, the Singhs managed to evade capture within seconds.
Protectors of Women
Bhai Bikramjit Singh was a guardian for those who faced harassment from counterfeit Kharkus and thieves. Victims would seek him out, sharing their troubles, and upon hearing their plight, Bhai Sahib would promptly take practical steps to ensure justice. His actions became legendary tales that continue to echo among the people today.
Whenever Bhai Bikramjit Singh traveled by bus, no troublemaker dared to cast an inappropriate gaze at any girl on board. He instructed the girls to cover their heads with Dupattas (long scarves). He firmly stated that if a girl’s head was covered with a Dupatta, no one would dare bother her, and he would personally handle any bullies who tried.
Defender of Hindus
Throughout his struggle, Bhai Bikramjit Singh Narla never allowed caste or religion to interfere with his leadership. He safeguarded both Sikhs and Hindus alike. In an incident in Tarn Taran, the daughter of a Hindu man named Ram Ji Arora from Sidhwan village on Khalra Road, near Narla, was married. Some individuals, claiming to be Kharkus, demanded a ransom of one lakh rupees from him.
Ramji Arora Sidhwan approached Bhai Bikramjit Singh, expressing his distress. He said, “Bikram Singha, if we have to endure such situations while you’re here, we’ll have to leave Punjab. We trust only you to protect us. The Delhi forces can’t ensure our safety or belongings. How can we, poor people, afford this ransom demanded in the name of your Jathebandi from our daughter’s home?”
Listening to Ramji’s plea, Bhai Bikramjit Singh provided him with a letter. He instructed Ramji to hand it to the ransom collectors, informing them that Bikramjit Singh had taken the money, and they should meet him. If they failed to comprehend, Bhai Bikramjit Singh promised to handle the situation himself. Ramji presented Bhai Bikramjit Singh’s letter to his daughter’s in-laws, who passed it on to the ransom seekers. Afterward, no one disturbed that household again.
Similarly, a Singh named Bhai Jagtar Singh Dhola abducted Dr. Chetan Das Algon Kothi and demanded a ransom of 25 lakh rupees. Bhai Bikramjit Singh Narla intervened by meeting Bhai Jagtar Singh and conveyed that mistreating doctors, teachers, and lawyers contradicts our mission. These professionals are the pillars of our society, aiding people in times of distress. Kharku Singhs have a fundamental duty to honor professionals like Dr. Chetan who serve humanity. Forgetting this responsibility hampers our pursuit of Khalistan. Eventually, Dr. Chetan Das Algon Kothi was safely reunited with his family.
In another incident, some individuals threatened Tarsem Lal, a Hindu shop owner, and forcibly closed his shop. Upon learning of this, Bhai Bikramjit Singh personally reopened the shop and declared that it was reopened under his authority. He sternly warned that anyone attempting to shut down the shop would face repercussions from their group (Kharkus).
Khalra Police Station
Gurbachan Singh, the police officer at Khalra police station, constantly harassed Bhai Bikramjit Singh Narla ‘s family. He subjected Bhai Sahib’s father, S. Gopal Singh, and brother, Sukhwant Singh, to torture, pressuring them to surrender Bhai Bikramjit Singh to the authorities. One evening, Bikramjit Singh, accompanied by two fellow Kharku Singhs, arrived at the gates of Khalra police station around 6 p.m. They called out, “Gurbachan, come out! Bikramjit Singh Narla is here; arrest him! You torment the families of Kharkus every day to surrender; come out! Two other Singhs are also with me; you’ll be promoted to the rank of DSP.”
Bhai Bikramjit Singh persistently challenged outside the Khalra police station, but Thanedar Gurbachan Singh and the other police officers shut the doors, refusing to step outside. After an hour of confrontation, Bhai Bikramjit Singh and his companions departed. However, the police officers did not come out all night. Subsequently, whenever the police arrested Gopal Singh and Sukhwant Singh following any incident in the area, they did so respectfully, explaining that they were merely carrying out orders from higher authorities.
Shaheedi –3 Nov 1990
In the early hours of November 3, 1990 (18 Katak) Saturday, the leader of Bhindranwala Tigers Force, Bhai Sukhwinder Singh Sangha, accompanied by Bhai Bikramjit Singh Narla, Bhai Baljit Singh Khela, Bhai Manjit Singh alias Bhai Madha Singh, and Bhai Nirmaljit Singh alias Rameshpal Meshi, found themselves surrounded by the police at a farm in village Bhullar, Dist Taran Taran, where they had stopped to rest. The police, acting on a tip-off from an informant, swiftly mobilized twenty thousand troops from the Punjab Police and CRP, laying siege at dawn.
Realizing they were encircled, the Singhs made the courageous decision to confront the forces and fight until their last breath. They believed that martyrdom on the battlefield was preferable to being captured alive by the police. Bhai Sukhwinder Singh Sangha instructed his Singhs to engage in the encounter outside the farmhouse. They chose this to prevent innocent people within the house from facing government oppression after encounter. Shouting ‘Bole So Nihal…Sat Sri Akal’, the five Singhs emerged from the house. The CRP and police opened fire, and the Singhs retaliated with their own assault.
Five Kharku Singhs faced off against over twenty thousand Indian forces armed with modern weaponry. It was an unparalleled encounter. The Singhs defended themselves, unleashing bullets from a distance, while their leader, Bhai Sukhwinder Singh Sangha, fought alongside them, etching their names into Sikh history. They inscribed history with their blood, following the path outlined by Sri Guru Gobind Singh Ji: ‘Panth vase main ujra man chao ghanera’ (My whole Panth Lives long, I would prefer sacrifice for that).
The Singhs devised a strategy and positioned themselves in the field, creating a defensive front. Two Singhs stood back-to-back, using their limited weapons to fend off the enemy. They skillfully prevented the enemy from nearing them, displaying immense courage and resilience. Meanwhile, Harjit Singh SP Operation Taran Taran directed the security forces to advance, fearing they might lose control. He anticipated that if the Singhs weren’t subdued soon, other Kharkus might attack from outside and break the siege once darkness fell. However, the battle commenced early in the morning.
The enemy forces, supported by armored vehicles and bullet-proof tractors, moved forward toward the Singhs. Despite being vastly outnumbered, the Singhs fiercely retaliated, compelling the enemy to retreat. Amidst a hail of thousands of bullets, the Singhs maintained remarkable fortitude even when surrounded. Eventually, the Singhs ran out of ammunition, and the security forces tightened their siege. During the onslaught, Bhai Bikramjit Singh, wounded by bullets, realized his imminent martyrdom. He uttered, “Bha ji, I am embracing martyrdom. Waheguru ji ka Khalsa, Waheguru ji ki Fateh.” Bhai Sukhwinder Singh, disregarding his own safety, hugged Bhai Bikramjit Singh, affirming, “Bikram, you won’t martyr alone. We stand united; even in the embrace of our revered Dashmesh’s father, we shall depart together.”
Bhai Sukhwinder Singh Sangha, unconcerned with death, held Bhai Bikramjit Singh close and watched a unique supernatural martyrdom on his face. The relentless barrage of bullets from the Hindustani forces tragically felled General Bhai Sukhwinder Singh Sangha while he embraced his beloved Singh. Even in martyrdom, both Singhs, Bhai Sukhwinder Singh Sangha and Bhai Bikramjit Singh Narla, remained together. Following their martyrdom, Bhai Baljit Singh Khela, Bhai Manjit Singh alias Bhai Madha Singh, and Bhai Nirmaljit Singh Patiala continued to fight relentlessly until their final breath and the last bullet. They too attained martyrdom on the battlefield, inscribing their bravery and sacrifice on the pages of history, a testament that will continue to inspire freedom-seeking heroes to fight and embrace martyrdom in their quest for freedom.
Punjab Shutdown
After the martyrdom of these five Singhs, the Shiromani Akali Dal (Mann) and other factions called for a ‘Punjab Shutdown’ on November 8, 1990. The response to this call was immense. A martyrdom ceremony was organized on November 12, 1990, to honor these brave Singhs, and thousands of Sikhs gathered to pay their respects to the martyrs.
Aftermath
The police carried out the cremation of the five Singhs at Taran Taran’s crematorium without conducting any post-mortem. They feared public outrage might lead to the snatching of the martyred bodies. To honor the five Singhs, Sri Akhand Path Sahib of Sri Guru Granth Sahib Ji took place at Bhai Sukhwinder Singh Sangha’s village on Monday, November 12, 1990, and at Bhai Bikramjit Singh Narla’s village on Tuesday, November 13, 1990.
However, the security forces prevented a large gathering of Sikh Sangat from entering the villages for the martyrs’ ceremonies. A curfew was imposed in the area by the Punjab Police, prohibiting movement along the Bhikhiwind to Khalra road. While people sought to join the Narla village ceremony, strict police measures prevented their entry, which can be called the mental weakness of the government.
In memory of Bhai Bikramjit Singh Narla, the village erected a Nishan Sahib along the Bhikhiwind to Khalra road in Narla village. However, during the Congress Beant Sinh government, the police demolished this tribute and the Nishan Sahib. During those times, despite being Sikhs, Beant Sinh, and KPS Gill’s alliance erased any memorials dedicated to martyrs or their Nishan Sahibs, reflecting the erasure of their sacrifice.
–Kharku Yodhe (2016), Bhai Maninder Singh Bajja
ਸ਼ਹੀਦ ਭਾਈ ਬਿਕਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨਾਰਲਾ
ਜਿਲ੍ਹਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦੀ ਤਹਿਸੀਲ ਪੱਟੀ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਸਬਾ ਭਿੱਖੀਵਿੰਡ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਦਿੱਲੀ ਤੋਂ ਲਾਹੌਰ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਵਾਲੀ ਮੁੱਖ ਸੜਕ,ਖਾਲਸਾ ਰੋਡ ਤੇ ਭਿੱਖੀਵਿੰਡ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਉੱਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਬਾਡਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪਿੰਡ ਨਾਰਲਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਪਿੰਡ ਨਾਰਲਾ ਦਾ ਜੰਮ-ਪਲ ਹੀ 18ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਖਾੜਕੂ ਜਰਨੈਲ ਜੱਥੇਦਾਰ ਸ਼ਾਮ ਸਿੰਘ ਨਾਰਲਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਦਲੇਰਾਨਾ ਖਾੜਕੂ ਕਾਰਨਾਮਿਆਂ ਦੀ ਗੂੰਜ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲਾਹੌਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅਫ਼ਗਾਨਿਸਤਾਨ ਕਾਬਲ ਕੰਧਾਰ ਤਕ ਅਤੇ ਸਰਹਿੰਦ ਤੋਂ ਕੇ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਤਖਤ ਤਕ ਪੈਂਦੀ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਪਿੰਡ ਨਾਰਲਾ ਦਾ ਹੀ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਅਣਖੀਲਾ ਯੋਧਾ ਭਾਈ ਬਿਕਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨਾਰਲਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਜਾਂਬਾਜ਼ੀ ਨੇ ਦਿੱਲੀ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਦੇ ਤਖਤ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਕੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ।
ਜਨਮ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਪਿਤਾ
ਭਾਈ ਬਿਕਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨਾਰਲਾ ਦਾ ਜਨਮ ਪਿਤਾ ਸ. ਗੋਪਾਲ ਸਿੰਘ ਦੇ ਘਰ ਮਾਤਾ ਗੁਰਦੀਪ ਕੌਰ ਜੀ ਦੀ ਕੁੱਖੋਂ 1 ਸਤੰਬਰ 1968 ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਨਾਰਲਾ, ਤਹਿਸੀਲ ਪੱਟੀ, ਜਿਲ੍ਹਾ ਤਰਨ ਤਾਰਨ ਵਿਖੇ ਹੋਇਆ। ਵੱਡੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਬਲਬੀਰ ਕੌਰ, ਕੁਲਦੀਪ ਕੌਰ ,ਭਰਾ ਸੁਖਵੰਤ ਸਿੰਘ, ਭੈਣ ਬਲਵਿੰਦਰ ਕੌਰ, ਆਪ ਜੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੇ ਸਨ। ਭਾਈ ਬਿਕਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨਾਰਲਾ ਨੇ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਤਕ ਵਿੱਦਿਆ ਪਿੰਡ ਨਾਰਲਾ ਦੇ ਸਰਕਾਰੀ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ, ਖਾਲੜਾ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਦਸਵੀਂ ਤਕ, ਪੱਟੀ ਸਰਕਾਰੀ ਸਕੂਲ ਤੋਂ 12ਵੀਂ ਜਮਾਤ ਪਾਸ ਕੀਤੀ।
ਜੂਨ 1984
ਭਾਈ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਮਿਲਾਪੜਾ ਅਤੇ ਬੜਾ ਅਣਖੀਲਾ ਸੀ। ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀ ਹਕੂਮਤ ਦੀ ਦੁਸ਼ਟ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਇੰਦਰਾ ਗਾਂਧੀ ਵੱਲੋਂ ਸ੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਉਪਰ ਹਿੰਦ ਫੌਜਾਂ ਦੇ ਤੋਪਾਂ ਟੈਂਕਾਂ ਦੇ ਸਿਰ ਸਿੱਖ ਕੌਮ, ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਉੱਤੇ ਕੀਤੇ ਕਹਿਰੀ ਫੌਜੀ ਹਮਲੇ ਵੇਲੇ ਭਾਈ ਬਿਕਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਪਿੰਡ ਅਲਗੋਂ ਕੋਠੀ (ਛੰਨਾ) ਸੀ। ਉਥੋਂ ਆਇਆ, ਸਕੂਲ ਵਾਲਾ ਬਸਤਾ ਸੁੱਟ ਕੇ ਅੰਦਰ ਜਾ ਕੇ ਪਲੰਘ ਤੇ ਪੈ ਗਿਆ ਤੇ ਰੋਣ ਲੱਗ ਪਿਆ। ਮਾਂ ਗੁਰਦੀਪ ਕੌਰ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ “ਬਿਕਰਮ, ਕੀ ਗੱਲ ਹੈ ,ਰੋ ਕਿਤੁ ਰਿਹਾ ਹੈ?” ਬਿਕਰਮ ਕਹਿੰਦਾ “ਬੀਬੀ ਤੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ, ਇੰਦਰਾ ਗਾਂਧੀ ਦੀਆਂ ਫੌਜਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਢਾਹ ਦਿੱਤਾ। ਸੁਣਿਆ ਨਹੀਂ ਮਾਂ ਤੂੰ ਤੋਪਾਂ ਦੇ ਬੰਬਾਂ ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਆਵਾਜ਼ ਆਉਂਦੀ ਰਹੀ ਆ। ਬੀਬੀ ਆਪਣਾ ਕਾਹਦਾ ਜਿਉਣਾ, ਸਿੱਖ ਤਾਂ ਜਿਉਂਦੇ ਮਰ ਗਏ।”
ਕਈ ਦਿਨ ਇਸੇ ਵੈਰਾਗ ਵਿਚ ਰੋਟੀ ਨਾ ਖਾਧੀ ਮਾਂ ਨੇ ਬੜਾ ਸਮਝਾਇਆ, “ਪੁੱਤਰ ਬਿਕਰਮ, ਸਿੱਖਾਂ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵੀ ਸਰਕਾਰਾਂ,ਹਕੂਮਤਾਂ ਇਉਂ ਕਰਦੀਆਂ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਸਿੱਖ ਹਕੂਮਤ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਆਏ ਆ। ਮੱਸੇ ਰੰਗੜ ਨੇ ਵੀ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਉੱਤੇ ਫੌਜ ਨਾਲ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ। ਆਹ ਆਪਣੇ ਲਾਗੇ ਪਿੰਡ ਮਾੜੀ ਕੰਬੋਕੀ ਵਾਲੇ ਬਾਬਾ ਸੁੱਖਾ ਸਿੰਘ ਜੀ ਅਤੇ ਮੀਰਾਂਕੋਟ ਵਾਲੇ ਬਾਬਾ ਮਹਿਤਾਬ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਦਿਨੇ ਜਾ ਕੇ ਨੰਬਰਦਾਰ ਦਾ ਭੇਸ ਬਣਾ ਕੇ ਮਾਮਲਾ ਤਾਰਨ ਦੇ ਬਹਾਨੇ ਮੱਸੇ ਰੰਗੜ ਦਾ ਕਿਰਪਾਨ ਨਾਲ ਸਿਰ ਵੱਢ ਕੇ ਲੈ ਗਏ ਸੀ ਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਵਾਲੇ ਬਾਬਾ ਸ਼ਾਮ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨਾਰਲਾ ਅਤੇ ਬਾਬਾ ਬੁੱਢਾ ਸਿੰਘ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਚ ਬੀਕਾਨੇਰ ਲਿਜਾ ਕੇ ਰੱਖਿਆ ਸੀ। ਪਿੰਡ ਦੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੇ ਬਾਬਾ ਸ਼ਾਮ ਸਿੰਘ ਨਾਲ ਰਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਤੇ ਮੁਗਲਾਂ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਨੂੰ ਮਾਰ-ਮਾਰ ਕੇ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਸਿੱਖ ਰਾਜ ਕਾਇਮ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ”।
ਮਾਤਾ ਦੀਆਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਹੌਸਲੇ ਭਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨਾਲ ਭਾਈ ਬਿਕਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਹੌਸਲੇ ਵਿਚ ਆ ਗਿਆ। ਰੋਟੀ ਖਾਣ ਲੱਗ ਪਿਆ।
ਖਾੜਕੂ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿਚ ਜਾਣਾ
ਜੂਨ 1984 ਦੇ ਘਲੂਘਾਰੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਿੰਘਾਂ ਨੇ ਸਿੱਖ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਲਾਮਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਯਤਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੇ । ਜਿੰਨਾਂ ਵਿਚ ਬਾਬਾ ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ ਜੀ ਮਾਨੋਚਾਹਲ, ਜਨਰਲ ਲਾਭ ਸਿੰਘ, ਜੱਥੇਦਾਰ ਦੁਰਗਾ ਸਿੰਘ ਆਰਫ਼ਕੇ, ਭਾਈ ਧੰਨਾ ਸਿੰਘ ਬਹਾਦਰਪੁਰ, ਭਾਈ ਮਨਬੀਰ ਸਿੰਘ ਚਹੇੜੁ, ਭਾਈ ਗੁਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ਉਸਮਾਨਵਾਲਾ ਗੁਪਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਿੰਘਾਂ ਨੂੰ ਲਾਮਬੰਦ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ।
ਭਾਈ ਸੁਖਦੇਵ ਸਿੰਘ ਸਖੀਰਾ ਬੜੀ ਨਿਧੜਕਤਾ ਅਤੇ ਬਹਾਦਰੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰ ਕੇ ਸਿੱਖ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖ ਸੰਘਰਸ਼ ਲਈ ਲਾਮਬੰਦ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ । ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਦੀ 26 ਜਨਵਰੀ 1986 ਨੂੰ ਸਰਬੱਤ ਖ਼ਾਲਸਾ ਦੇ ਇਕੱਠ ਵਿਚ ਲਏ ਗਏ ਫੈਸਲੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕਾਰ-ਸੇਵਾ ਵਾਲੇ ਪੰਜ ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਦਮਦਮੀ ਟਕਸਾਲ ਵੱਲੋਂ ਕਾਰ-ਸੇਵਾ ਆਰੰਭ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਦੇਸ਼-ਵਿਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਸਿੱਖ ਸੰਗਤਾਂ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਰਹੀਆਂ ਸਨ। ਭਾਈ ਬਿਕਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨਾਰਲਾ ਵੀ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਕਾਰ-ਸੇਵਾ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਰਹੇ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਯੋਧੇ ਭਾਈ ਸੁਖਦੇਵ ਸਿੰਘ ਜੀ ਸਖੀਰਾ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿਚ ਆ ਕੇ ਗੁਪਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਿੱਖ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲੱਗ ਪਏ।
ਭਾਈ ਸੁਖਦੇਵ ਸਿੰਘ ਸਖੀਰਾ ਤੋਂ ਗੁਰਬਾਣੀ ਪਾਠ, ਨਿਤਨੇਮ ਸੰਥਿਆ ਲਈ, ਗੁਰਬਾਣੀ ਦਾ ਨਿਤਨੇਮ ਨਾਲ ਪਾਠ ਕਰਨ ਲੱਗੇ, ਪੰਜ ਪਿਆਰਿਆਂ ਪਾਸੋਂ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਛਕ ਕੇ ਗੁਰਸਿੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਪਰਪੱਕ ਹੋਏ । ਆਪ ਨੇ ਬਾਬਾ ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ ਜੀ ਮਾਨੋਚਾਹਲ ਦੀ ਕਮਾਨ ਹੇਠ ਭਾਈ ਸੁਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੰਘਾ ਜੀ ਨਾਲ ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲਾ ਟਾਈਗਰ ਫ਼ੋਰਸ ਜਥੇਬੰਦੀ ਵਿਚ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਸੰਘਰਸ਼ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਭਾਈ ਸੁਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੰਘਾ ਦੇ ਬਾਬਾ ਮਾਨੋਚਾਹਲ ਦੀ ਕਮਾਨ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪ ਜੀ ਭਾਈ ਸੰਘਾ ਨਾਲ ਹੀ ਰਹੇ।
ਤਰਨ ਤਾਰਨ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ
ਤਰਨ ਤਾਰਨ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਚਾਰੇ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਉੱਤੇ ਤਾਇਨਾਤ ਸੀ.ਆਰ.ਪੀ. ਦੇ ਹਿੰਦੂ ਸਿਪਾਹੀ, ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਤੰਗ-ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਹਰ ਸਿੱਖ ਨੌਜਵਾਨ ਨੂੰ ਉਹ ਸ਼ੱਕੀ ਸਮਝਦੇ ਤੇ ਤਲਾਸ਼ੀ ਲੈਣ ਦੇ ਬਹਾਨੇ ਜ਼ਲੀਲ ਕਰਦੇ। ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਆਏ ਸ਼ਰਧਾਲੂ- ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਇਥੇ ਕਾਬੂ ਕਰ ਕੇ ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਤੇ ਫਿਰ ਝੂਠੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਮਰਿਆ ਵਿਖਾ ਦਿੰਦੇ। ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਬੜੀ ਦਹਿਸ਼ਤ ਸੀ ਕਿ ਸਿੱਖ, ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਤਰਨ ਤਾਰਨ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੇ। ਇਲਾਕੇ ਦੀ ਹਵਾ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਕੇ ਭਾਈ ਸੰਘੇ ਨੇ ਇਸ ਜ਼ੁਲਮ ਨੂੰ ਠਲ੍ਹ ਪਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰ ਲਿਆ।
ਆਖ਼ਰ 28 ਦਸੰਬਰ 1989 ਦਾ ਦਿਨ ਮਿਥਿਆ ਗਿਆ। ‘ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲਾ ਟਾਈਗਰਜ਼ ਫੋਰਸ’ ਦੇ ਜਾਂਬਾਜ਼ ਯੋਧਿਆਂ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਫੈਸਲਾ ਹੋ ਜਾਣ ਮਗਰੋਂ ਭਾਈ ਰਵੇਲ ਸਿੰਘ ਫੌਜੀ, ਭਾਈ ਬਿਕਰਮਾਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨਾਰਲਾ, ਬਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਖੇਲਾ, ਭਾਈ ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਜਵੰਦਾ, ਭਾਈ ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਮੰਡ, ਭਾਈ ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਆਦਿਕ ਨੇ ਅਚਨਚੇਤ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਤੇ 4 ਸੀ.ਆਰ.ਪੀ. ਵਾਲੇ ਬੁੜ੍ਹਕਣਾ ਦਿੱਤੇ। ਬੇਦੋਸ਼ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬਿਹਾਰੀਏ, ਸਿੰਘਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਬਕਰੀ ਬਣ ਗਏ। ਹਮਲਾ ਏਨਾ ਅਚਾਨਕ ਤੇ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਸੀ ਕਿ ਸਿੰਘ ਜਾਂਦੇ-ਜਾਂਦੇ ਸੀ.ਆਰ.ਪੀ. ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਹਥਿਆਰ ਤੇ ਗੋਲੀ-ਸਿੱਕਾ ਵੀ ਲੈ ਗਏ। ਇਹ ਹਮਲਾ ਸਿਖਰ ਦੁਪਹਿਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਿਸ ਤੋਂ ਸਿੰਘਾਂ ਦੀ ਬੇਖੋਫ਼ ਤੇ ਜਾਂਬਾਜ਼ ਬਿਰਤੀ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮਗਰੋਂ ਇਹ ਚੋਕੀਆਂ ਬੰਦ ਹੋ ਗਈਆਂ ਤੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਭਾਈ ਸੰਘਾ ਅਤੇ ਭਾਈ ਨਾਰਲਾ ਦੀ ਹੋਰ ਵੀ ਚੜ੍ਹਤ ਵੱਧ ਗਈ।
ਜਾਂਬਾਜ਼ ਯੋਧਾ
ਭਾਈ ਬਿਕਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨਾਰਲਾ ਆਪਣੀ ਜਾਂਬਾਜ਼ੀ, ਬਹਾਦਰੀ ਤੇ ਲਿਆਕਤ ਸਦਕਾ ਖਾੜਕੂ ਸਿੰਘਾਂ ਦੀ ਮੁੱਢਲੀ ਕਤਾਰ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ। ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲਾ ਟਾਈਗਰ ਫੋਰਸ ਦੇ ਲੈਫ਼ਟੀਨੈਂਟ ਜਨਰਲ ਦੀ ਹੈਸੀਅਤ ਵਿਚ ਖਾੜਕੂ ਸਿੰਘਾਂ ਦੀ ਕਮਾਨ ਕਰਦਿਆਂ ਜਿਥੇ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਫ਼ੋਰਸਾਂ, ਪੁਲਿਸ ਮੁਖ਼ਬਰਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਜੱਹਾਦ ਛੇੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਫ਼ਿਰੌਤੀਆਂ, ਲੁੱਟਾਂ-ਖੋਹਾਂ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਵੀ ਡਟਵਾਂ ਸਟੈਂਡ ਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਖਾੜਕੂ ਜਰਨੈਲ ਭਾਈ ਸੁਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੰਘਾ ਮੁਖੀ ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲਾ ਟਾਈਗਰ ਫ਼ੋਰਸ ਦੀ ਭਾਈ ਬਿਕਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨਾਰਲਾ ਸੱਜੀ ਬਾਂਹ ਸੀ। ਇਕੱਠੇ ਜਿਊਣ-ਮਰਨ ਦਾ ਪਰਣ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਆਪ ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਵਿੱਛੜ ਕੇ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਰਹਿੰਦੇ । ਭਾਈ ਜਗਦੀਸ਼ ਸਿੰਘ ਜਹੂਰਾ, ਭਾਈ ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਜਵੰਦਾ, ਭਾਈ ਰਛਪਾਲ ਸਿੰਘ ਛੰਦੜਾ, ਭਾਈ ਬਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਖੇਲਾ, ਭਾਈ ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਉਰਫ਼ ਭਾਈ ਮਾਧੋ ਸਿੰਘ, ਭਾਈ ਨਿਰਮਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਉਰਫ਼ ਭਾਈ ਰਮੇਸ਼ਪਾਲ ਸਿੰਘ ਮੇਸ਼ੀ ਸਾਥ-ਸਾਥ ਵਿਚਰਦੇ ਸਨ।
ਇਕ ਵੇਰ ਭਾਈ ਬਿਕਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਤੇ ਭਾਈ ਰਛਪਾਲ ਸਿੰਘ ਛੰਦੜਾ ਨੂੰ ਲੁਧਿਆਣਾ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਲੁਧਿਆਣਾ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਬਜ਼ਾਰ ਜਾਂਦਿਆਂ ਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ ਅਤੇ ਜੀਪ ਵਿਚ ਸੁੱਟ ਲਿਆ । ਜੀਪ ਪੂਰੀ ਤੇਜ਼ ਰਫਤਾਰ ਨਾਲ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ, ਅੱਗੋਂ ਟਰੱਕ ਆ ਗਿਆ। ਡਰਾਇਵਰ ਨੇ ਬ੍ਰੇਕਾਂ ਲਾਈਆਂ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪੁਲਿਸ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਅੱਗੇ ਪਿੱਛੇ ਵੱਜੇ। ਸਿੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਬਾਂਹਵਾਂ ਬੰਨ੍ਹੀਆਂ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜਿਸ ਦਾ ਮੌਕੇ ਦਾ ਫੁਰਤੀ ਨਾਲ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾ ਕੇ ਦੋਵੇਂ ਸਿੰਘ ਪੁਲਿਸ ਦੀ ਜੀਪ ਵਿਚੋਂ ਛਾਲ ਮਾਰ ਕੇ ਭੱਜ ਗਏ। ਪੁਲਿਸ ਵਾਲੇ ਵੀ ਮਗਰ ਭੱਜੇ ਪਰ ਸਿੰਘਾਂ ਨੇ ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਡਾਹ ਨਾ ਦਿੱਤੀ।
ਧੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਦੇ ਰਾਖੇ
ਜਿੰਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅੱਥਰੇ ਖਾੜਕੂ ਅਤੇ ਲੁਟੇਰੇ ਤੰਗ ਕਰਦੇ ਤਾਂ ਉਹ ਭਾਈ ਬਿਕਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਮਿਲ ਕੇ ਆਪਣੇ ਦੁਖੜੇ ਦੱਸਦੇ । ਭਾਈ ਸਾਹਿਬ ਦੁਖੀਆਂ ਦੀ ਫ਼ਰਿਆਦ ਸੁਣ ਕੇ ਤੁਰੰਤ ਅਮਲੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਐਕਸ਼ਨ ਲੈਂਦੇ ਅਤੇ ਇਨਸਾਫ਼ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੱਖ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਜੋ ਅੱਜ ਵੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜ਼ੁਬਾਨ ‘ਤੇ ਦੰਦ-ਕਥਾ ਬਣ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ ।
ਜਿਸ ਬੱਸ ਵਿਚ ਭਾਈ ਬਿਕਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸਫ਼ਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ, ਕਿਸੇ ਗੁੰਡੇ ਦੀ ਜੁਰਅਤ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਕਿਸੇ ਕੁੜੀ ਵੱਲ ਅੱਖ ਪੁੱਟ ਕੇ ਵੇਖ ਜਾਵੇ। ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਕਿ ਸਿਰ ਚੁੰਨੀ ਨਾਲ ਢੱਕ ਕੇ ਰੱਖਿਆ ਕਰੋ ਭੈਣੋਂ, ਜਿਸ ਕੁੜੀ ਦਾ ਸਿਰ ਚੁੰਨੀ ਨਾਲ ਢੱਕਿਆ ਹੋਵੇ, ਉਸ ਵੱਲ ਮੈਲੀ ਅੱਖ ਨਾਲ ਵੇਖਣ ਦੀ ਕਿਸੇ ਦੀ ਜੁਰਅਤ ਨਹੀਂ, ਬਾਕੀ ਮੈਂ ਆਪੇ ਗੁੰਡਿਆਂ ਨਾਲ ਸਿੱਝ ਲਵਾਂਗਾ।
ਹਿੰਦੂਆਂ ਦੇ ਰਾਖੇ
ਆਪ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੌਰਾਨ ਕਦੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਜਾਤ ਜਾਂ ਧਰਮ ਨੂੰ ਵਿਚਾਲੇ ਨਹੀਂ ਸੀ ਆਉਣ ਦਿਤਾ । ਆਪ ਨੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਹਿੰਦੂਆਂ ਦੀ ਵੀ ਰਾਖੀ ਕੀਤੀ । ਇਕ ਵੇਰ ਨਾਰਲਾ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਖਾਲੜਾ ਰੋਡ ‘ਤੇ ਪਿੰਡ ਸਿਧਵਾਂ ਦੇ ਹਿੰਦੂ ਰਾਮ ਜੀ ਅਰੋੜਾ ਦੀ ਪੁਤਰੀ ਤਰਨ ਤਾਰਨ ਵਿਆਹੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਉਸ ਤੋਂ ਇਕ ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਦੀ ਫ਼ਿਰੌਤੀ ਦੀ ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀ ਮੰਗ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖਾੜਕੂ ਦੱਸਦੇ ਸਨ। ਰਾਮ ਜੀ ਅਰੋੜਾ ਸਿਧਵਾਂ ਨੇ ਭਾਈ ਬਿਕਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਮਿਲ ਕੇ ਕਿਹਾ, “ਬਿਕਰਮ ਸਿੰਘਾ, ਜੇ ਤੇਰੇ ਹੁੰਦਿਆਂ ਸਾਡੀ ਇਹ ਹਾਲਤ ਹੋਣੀ ਹੈ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਪੰਜਾਬ ਛੱਡ ਕੇ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ। ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈਂ ਤਾਂ ਤੂੰ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈਂ । ਦਿੱਲੀ ਦੀਆਂ ਫੌਜਾਂ ਸਾਡੀ ਜਾਨ-ਮਾਲ ਦੀ ਰਾਖੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ। ਤੇਰੀ ਜਥੇਬੰਦੀ ਦੇ ਨਾਂ ‘ਤੇ ਤੇਰੀ ਭੈਣ ਦੇ ਘਰੋਂ ਇਕ ਲੱਖ ਦੀ ਮੰਗ ਹੋਵੇ । ਅਸੀਂ ਗਰੀਬ ਕਿਥੋਂ ਦੇਈਏ ?”
ਰਾਮਜੀ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣ ਕੇ ਭਾਈ ਬਿਕਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਚਿੱਠੀ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਜਦੋਂ ਫ਼ਿਰੌਤੀ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਆਉਣ, ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੇ ਦੇਣੀ ਤੇ ਕਹਿ ਦੇਣਾ ਕਿ ਬਿਕਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਪੈਸੇ ਲੈ ਗਿਆ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲ ਲਵੋ । ਜੇ ਉਹ ਨਾ ਸਮਝੇ ਤਾਂ ਫਿਰ ਮੈਂ ਆਪੇ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਸਿੱਝ ਲਵਾਂਗਾ । ਰਾਮਜੀ ਨੇ ਭਾਈ ਬਿਕਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਚਿੱਠੀ ਆਪਣੇ ਧੀ-ਜਵਾਈ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ । ਜੋ ਫ਼ਿਰੌਤੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਿੱਛੋਂ ਦੁਬਾਰਾ ਕੋਈ ਉਸ ਘਰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਨਹੀਂ ਆਇਆ।
ਇਸੇ ਤਰਾਂ ਇਕ ਵੇਰ ਡਾ. ਚੇਤਨ ਦਾਸ ਅਲਗੋਂ ਕੋਠੀ ਨੂੰ ਜਗਤਾਰ ਸਿੰਘ ਢੋਲਾ ਨਾਂ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਚੁੱਕ ਲਿਆ, ਅਗਵਾ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ 25 ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਦੀ ਫ਼ਿਰੌਤੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ। ਭਾਈ ਬਿਕਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜਗਤਾਰ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਤੇ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਡਾਕਟਰ, ਅਧਿਆਪਕ ਤੇ ਵਕੀਲਾਂ ਨਾਲ ਐਸਾ ਵਿਹਾਰ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਸਮਾਜ ਦੀ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਹੁੰਦੇ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ-ਤਕਲੀਫ਼ਾਂ ਵਿਚ ਸਹਾਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਡਾਕਟਰ ਚੇਤਨ ਵਰਗੇ ਤੇ ਵਕੀਲ ਜੋ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨਾ ਖਾੜਕੂ ਸਿੰਘਾਂ ਦਾ ਮੁੱਢਲਾ ਫਰਜ਼ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਫਰਜ਼ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਕੇ ਅਸੀਂ ਖ਼ਾਲਿਸਤਾਨ ਦੀ ਮੰਜ਼ਲ ਸਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ । ਡਾਕਟਰ ਚੇਤਨ ਅਲਗੋਂ ਕੋਠੀ ਨੂੰ ਸਹੀ ਸਲਾਮਤ ਘਰ ਪਹੁੰਚਾਇਆ।
ਇਕ ਤਰਸੇਮ ਲਾਲ ਹਿੰਦੂ ਦੀ ਕੁਝ ਬੰਦਿਆਂ ਨੇ ਧਮਕੀਆਂ ਦੇ ਕੇ ਸੌਦੇ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਬੰਦ ਕਰਾ ਦਿੱਤੀ । ਜਦੋਂ ਭਾਈ ਬਿਕਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਆਪ ਜਾ ਕੇ ਦੁਕਾਨ ਖੁਲ੍ਹਵਾਈ ਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਦੁਕਾਨ ਬਿਕਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਖੁਲ੍ਹਵਾਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਬੰਦ ਕਰਾਉਣੀ ਹੈ, ਸਿਰ ‘ਤੇ ਕਫ਼ਨ ਬੰਨ੍ਹ ਕੇ ਆਵੇ।
ਖਾਲੜਾ ਥਾਣਾ
ਖਾਲੜੇ ਥਾਣੇ ਦਾ ਥਾਣੇਦਾਰ ਗੁਰਬਚਨ ਸਿਹੁ, ਜੋ ਭਾਈ ਬਿਕਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਬੜਾ ਤੰਗ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਪਿਤਾ ਸ. ਗੋਪਾਲ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਭਰਾ ਸੁਖਵੰਤ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਤਸ਼ੱਦਦ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾ ਕੇ ਭਾਈ ਬਿਕਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਪੁਲਿਸ ਕੋਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਇਕ ਦਿਨ ਬਿਕਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੋ ਸਾਥੀਆਂ ਸਮੇਤ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ 6 ਵਜੇ ਖਾਲੜਾ ਥਾਣੇ ਦੇ ਗੇਟ ਲਾਗੇ ਜਾ ਲਲਕਾਰਿਆ ਕਿ ਗੁਰਬਚਨ, ਬਾਹਰ ਆ । ਬਿਕਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨਾਰਲਾ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਤੇ ਫੜ ਲੈ । ਘਰ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਮਾਰਦਾ-ਕੁੱਟਦਾ ਹੈਂ, ਬਾਹਰ ਆ ਜਾ । ਦੋ ਸਿੰਘ ਹੋਰ ਵੀ ਨਾਲ ਨੇ, ਤੈਨੂੰ ਡੀ ਐਸ.ਪੀ. ਦਾ ਰੈਂਕ ਦਿਵਾ ਦੇਵਾਂਗੇ। ਭਾਈ ਬਿਕਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਪੁਲਿਸ ਥਾਣਾ ਖਾਲੜਾ ਦੇ ਬਾਹਰ ਲਲਕਾਰੇ ਮਾਰਦਾ ਰਿਹਾ, ਥਾਣੇਦਾਰ ਗੁਰਬਚਨ ਸਿਹੁੰ ਤੇ ਸਾਰੀ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਬੂਹੇ ਬੰਦ ਕਰ ਲਏ, ਕੋਈ ਮਾਈ ਦਾ ਲਾਲ ਸਾਹਮਣੇ ਨਾ ਆਇਆ ।
ਭਾਈ ਬਿਕਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਤੇ ਸਾਥੀ ਗੋਲੀਆਂ ਚਲਾ ਕੇ ਇਕ ਘੰਟੇ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਰਸਤੇ ਪੈ ਗਏ। ਪਰ ਪੁਲਿਸ ਵਾਲੇ ਸਾਰੀ ਰਾਤ ਅੰਦਰੋਂ ਬਾਹਰ ਨਾ ਨਿਕਲੇ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਿੱਛੋਂ ਪੁਲਿਸ ਬਾਪੂ ਸ. ਗੋਪਾਲ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਭਰਾ ਸੁਖਵੰਤ ਸਿੰਘ ਨੂੰ, ਜੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵਾਰਦਾਤ ਹੋ ਜਾਣ ‘ਤੇ ਪੁਲਿਸ ਥਾਣੇ ਲਿਜਾਣ ਵਾਸਤੇ ਆਈ ਵੀ ਤਾਂ ਇੱਜ਼ਤ ਨਾਲ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਤੇ ਉਪਰੋਂ ਆਏ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਤਾਮੀਲ ਕਰਨਾ ਕਹਿ ਕੇ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਸਨ।
3 ਨਵੰਬਰ 1990 (18 ਕੱਤਕ) ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲਾ ਟਾਈਗਰਜ਼ ਫ਼ੋਰਸ ਦੇ ਮੁਖੀ ਖਾੜਕੂ ਜਰਨੈਲ ਭਾਈ ਸੁਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੰਘਾ, ਭਾਈ ਬਿਕਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨਾਰਲਾ, ਭਾਈ ਬਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਖੇਲਾ, ਭਾਈ ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਉਰਫ਼ ਭਾਈ ਮਾਧਾ ਸਿੰਘ, ਭਾਈ ਨਿਰਮਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਪਟਿਆਲਾ ਉਰਫ਼ ਰਮੇਸ਼ਪਾਲ ਮੇਸ਼ੀ, ਪਿੰਡ ਭੁੱਲਰ (ਤਰਨ ਤਾਰਨ) ਦੀ ਬਹਿਕ ‘ਤੇ ਬੈਠੇ ਸਨ । ਕਿਸੇ ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਮੁਖ਼ਬਰ ਦੀ ਮੁਖ਼ਬਰੀ ਕਰਨ ‘ਤੇ ਸੀ.ਆਰ.ਪੀ. ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਵੀਹ ਹਜ਼ਾਰ ਲਸ਼ਕਰ ਨੇ ਆਣ ਘੇਰਾ ਪਾਇਆ। ਜਦੋਂ ਸਿੰਘਾਂ ਨੂੰ ਪੁਲਿਸ ਦਾ ਘੇਰਾ ਪੈਣ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਤਾਂ ਸਿੰਘਾਂ ਨੇ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀ ਫ਼ੋਰਸਾਂ ਨਾਲ ਡਟ ਕੇ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤਕ ਗੋਲੀ ਸਿੱਕਾ ਹੈ, ਲੜਿਆ ਜਾਵੇ । ਜਿਉਂਦੇ ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਹੱਥ ਆਉਣ ਨਾਲੋਂ ਮੈਦਾਨ-ਏ-ਜੰਗ ਵਿਚ ਜੂਝ ਕੇ ਸ਼ਹੀਦੀ ਪਾਈ ਜਾਵੇ ।
ਭਾਈ ਸੁਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੰਘਾ ਨੇ ਸਾਥੀ ਸਿੰਘਾਂ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਮੁਕਾਬਲਾ ਬਹਿਕ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੀ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਘਰਾਂ ਅੰਦਰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ‘ਤੇ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀ ਫ਼ੋਰਸਾਂ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋ ਜਾਣ ‘ਤੇ ਘਰ ਵਾਲੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਹੀ ਹਕੂਮਤੀ ਜ਼ੁਲਮ ਦੀ ਭੇਂਟ ਚੜ੍ਹ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਘਰ ਛੱਡ ਕੇ ਰੜੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿਚ ਹੀ ਕਿਉਂ ਨਾ ਡਟਿਆ ਜਾਵੇ। ਪੰਜ ਸਿੰਘ ‘ਬੋਲੇ ਸੋ ਨਿਹਾਲ, ਸਤਿ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ’ ਦੇ ਜੈਕਾਰੇ ਗਜਾਉਂਦੇ ਘਰਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਗਏ। ਸੀ.ਆਰ.ਪੀ. ਤੇ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਸਿੰਘਾਂ ਉਪਰ ਗੋਲੀਆਂ ਚਲਾਈਆਂ। ਅੱਗੋਂ ਸਿੰਘਾਂ ਨੇ ਅਸਾਲਟਾਂ ਦੀ ਫ਼ਾਇਰਿੰਗ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ।
ਇਕ ਪਾਸੇ ਪੰਜ ਸਿੰਘ ਸੂਰਮੇ ਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਵੀਹ ਹਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀ ਫੋਰਸਾਂ ਆਧੁਨਿਕ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਲੈਸ । ਅਨੋਖਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਸੀ। ਇਕ ਪਾਸੇ ਤਨਖਾਹਾਂ ‘ਤੇ ਲੜਨ ਵਾਲੇ ਆਪਣਾ ਬਚਾਅ ਕਰ ਕੇ ਦੂਰੋਂ ਗੋਲੀਆਂ ਦਾ ਮੀਂਹ ਵਰ੍ਹਾ ਰਹੇ ਸਨ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਪੰਜ ਸਿੰਘ, ਗਿਣਤੀ ਦੀਆਂ ਗੋਲੀਆਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਖਾੜਕੂ ਜਰਨੈਲ ਭਾਈ ਸੁਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੰਘਾ ਨਾਲ ਮੈਦਾਨ-ਏ-ਜੰਗ ਵਿਚ ਜੂਝ ਕੇ ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਪੰਨੇ ਆਪਣੇ ਖ਼ੂਨ ਨਾਲ ਲਿਖ ਰਹੇ ਸਨ । ਜਿੰਨਾਂ ਦਾ ਆਪਣੇ ਗੁਰਦੇਵ ਪਿਤਾ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਵਾਲਾ ਦੱਸਿਆ ਰਾਹ ਸੀ, ਪੰਥ ਵੱਸੇ ਮੈਂ ਉੱਜੜਾਂ ਮਨ ਚਾਉ ਘਨੇਰਾ”।
ਸਿੰਘਾਂ ਨੇ ਯੁੱਧ-ਨੀਤੀ ਅਨੁਸਾਰ ਰੜੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿਚ, ਨਿਖੜ ਕੇ ਮੋਰਚੇ ਮੱਲ ਪਏ। ਦੋ-ਦੋ ਸਿੰਘ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਪਿੱਠ ਨਾਲ ਪਿੱਠ ਜੋੜ ਕੇ ਵੈਰੀ ਦਲ ਦਾ ਆਪਣੇ ਸੀਮਤ ਅਸਾਲਟ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਪਰ ਸਿੰਘ ਵੈਰੀ ਦਲ ਨੂੰ ਨੇੜੇ ਢੁੱਕਣ ਨਹੀਂ ਸਨ ਦਿੰਦੇ । ਹਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਐਸ.ਪੀ. ਤਰਨ ਤਾਰਨ ਸੁਰੱਖਿਆ ਫ਼ੋਰਸਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਛੇਤੀ ਸਿੰਘਾਂ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਨਾ ਕਰ ਸਕੇ ਤਾਂ ਰਾਤ ਦਾ ਹਨੇਰਾ ਹੋ ਜਾਣ ‘ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਫ਼ੋਰਸਾਂ ਉੱਤੇ ਖਾੜਕੂ ਚੁਫੇਰੇ ਤੋਂ ਹਮਲਾ ਕਰ ਕੇ ਘੇਰਾ ਤੋੜ ਸਕਦੇ ਹਨ ਪਰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਸਵੇਰੇ ਸੁਵਖਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ । ਬਖ਼ਤਰ-ਬੰਦ ਗੱਡੀਆਂ, ਬੁਲਟ-ਪਰੂਫ਼ ਟਰੈਕਟਰਾਂ ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਵੈਰੀ ਦਲ ਸਿੰਘਾਂ ਵੱਲ ਵੱਧਿਆ। ਸਿੰਘਾਂ ਨੇ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਗੋਲੀਬਾਰੀ ਕਰ ਕੇ ਵਾਪਸ ਭਜਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ।
ਸਿੰਘਾਂ ਦੇ ਉਪਰ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਗੋਲੀਆਂ ਦਾ ਮੀਂਹ ਵਰ੍ਹ ਰਿਹਾ ਸੀ । ਸਿੰਘ ਬੜੇ ਹੌਂਸਲੇ ਨਾਲ ਦਿਮਾਗੀ ਸੰਤੁਲਨ ਕਾਇਮ ਰੱਖ ਕੇ ਵੀ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਵਿਚ ਘਿਰੇ ਚੜ੍ਹਦੀ ਕਲਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਆਖ਼ਰ ਸਿੰਘਾਂ ਦਾ ਗੋਲੀ ਸਿੱਕਾ ਮੁੱਕਣ ‘ਤੇ ਆ ਗਿਆ । ਸੁਰੱਖਿਆ ਫ਼ੋਰਸਾਂ ਨੇ ਘੇਰਾ ਤੰਗ ਕਰ ਦਿੱਤਾ । ਸਿੰਘ ਵੀ ਗੋਲੀਆਂ ਲੱਗਣ ਨਾਲ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੋ ਗਏ ਸਨ। ਭਾਈ ਬਿਕਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਗੋਲੀਆਂ ਦਾ ਬਰੱਸਟ ਵੱਜਿਆ। ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਭਾ ਜੀ, ਮੈਂ ਚੱਲਿਆ, ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕਾ ਖ਼ਾਲਸਾ, ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕੀ ਫਤਹਿ ।” ਭਾਈ ਸੁਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਭੱਜ ਕੇ ਭਾਈ ਬਿਕਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਜੱਫੀ ਪਾ ਲਈ ਤੇ ਕਿਹਾ, “ਬਿਕਰਮ, ‘ਕੱਲਾ ਨਹੀਂ, ‘ਕੱਠੇ ਚਲਦੇ ਹਾਂ । ‘ਕੱਠੇ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਦਸ਼ਮੇਸ਼ ਪਿਤਾ ਦੀ ਗੋਦੀ ਵਿਚ ਵੀ ‘ਕੱਠੇ ਹੀ ਚਲਾਂਗੇ।”
ਭਾਈ ਸੁਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੰਘਾ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬੇਪਰਵਾਹ ਭਾਈ ਬਿਕਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਜੱਫੀ ਵਿਚ ਪਾ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ‘ਤੇ ਕਿਸੇ ਅਨੋਖੇ ਅਲੌਕਿਕ ਸ਼ਹੀਦੀ ਸੰਗਰਾਮ ਨੂੰ ਨਿਹਾਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀ ਫ਼ੋਰਸਾਂ ਦੀਆਂ ਗੋਲੀਆਂ ਦੀ ਵਾਛੜ ਨੇ ਖਾੜਕੂ ਜਰਨੈਲ ਭਾਈ ਸੁਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੰਘਾ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਗਲਵਕੜੀ ਵਿਚ ਲਏ ਪਿਆਰੇ ਹਮਸਫ਼ਰ ਸਾਥੀ ਉੱਤੇ ਢੇਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਸ਼ਹੀਦ ਹੋ ਜਾਣ ‘ਤੇ ਵੀ ਦੋਵੇਂ ਸਿੰਘ, ਭਾਈ ਸੁਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੰਘਾ ਤੇ ਭਾਈ ਬਿਕਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਗਲਵਕੜੀ ਪਈ ਹੋਈ ਸੀ। ਦੋ ਸਾਥੀ ਸਿੰਘਾਂ ਦੀ ਸ਼ਹੀਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਭਾਈ ਬਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਖੇਲਾ, ਭਾਈ ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਉਰਫ਼ ਭਾਈ ਮਾਧਾ ਸਿੰਘ, ਭਾਈ ਨਿਰਮਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਪਟਿਆਲਾ ਆਪਣੇ ਆਖ਼ਰੀ ਸਵਾਸ ਅਤੇ ਆਖ਼ਰੀ ਗੋਲੀ ਤਕ ਲੜਦੇ ਰਹੇ ਤੇ ਮੈਦਾਨ-ਏ-ਜੰਗ ਵਿਚ ਜੂਝ ਕੇ ਸ਼ਹੀਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਕੇ ਖ਼ਾਲਸਾ ਰਾਜ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿਚ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਪੰਨਿਆਂ ‘ਤੇ ਆਪਣੇ ਖ਼ੂਨ ਨਾਲ ਲਿਖ ਗਏ, ਜੋ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਚਾਹਵਾਨ ਸੂਰਬੀਰਾਂ ਨੂੰ ਮੈਦਾਨ-ਏ-ਜੰਗ ਵਿਚ ਜੂਝ ਕੇ ਸ਼ਹੀਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦਿੰਦਾ ਰਹੇਗਾ।
ਪੰਜਾਬ ਬੰਦ
ਇਹਨਾਂ ਪੰਜਾਂ ਸਿੰਘਾਂ ਦੀ ਸ਼ਹਾਦਤ ਮਗਰੋਂ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ (ਮਾਨ) ਵੱਲੋਂ ਤੇ ਜੁਝਾਰੂ ਧਿਰਾਂ ਵੱਲੋਂ 8 ਨਵੰਬਰ 1990 ਨੂੰ ‘ਪੰਜਾਬ ਬੰਦ’ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਬੇਮਿਸਾਲ ਹੁੰਗਾਰਾ ਮਿਲਿਆ। ਇਹਨਾਂ ਸਿੰਘਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ 12 ਨਵੰਬਰ 1990 ਨੂੰ ਸ਼ਹੀਦੀ ਸਮਾਗਮ ਹੋਇਆ। ਜਿਥੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਿੱਖ-ਸੰਗਤਾਂ ਨੇ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਭੇਟ ਕੀਤੀ।
ਸ਼ਹੀਦੀ ਉਪਰੰਤ
ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਬਿਨਾਂ ਪੋਸਟ-ਮਾਰਟਮ ਕੀਤੇ, ਪੰਜਾਂ ਸਿੰਘਾਂ ਦਾ ਤਰਨ ਤਾਰਨ ਦੇ ਸ਼ਮਸ਼ਾਨ ਘਾਟ ਵਿਚ ਸਸਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ । ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਡਰ ਸੀ ਕਿ ਲੋਕ ਰੋਹ ਵਿਚ ਆ ਕੇ ਸਿੰਘਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਹੀਦੀ ਦੇਹਾਂ ਨੂੰ ਪੁਲਿਸ ਤੋਂ ਖੋਹ ਕੇ ਲਿਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਪੰਜਾਂ ਸਿੰਘਾਂ ਦੀ ਆਤਮਿਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਸ੍ਰੀ ਅਖੰਡ ਪਾਠ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਭੋਗ ਭਾਈ ਸੁਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੰਘਾ ਦੇ ਘਰ 12 ਨਵੰਬਰ 1990 ਦਿਨ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਪਾਏ ਗਏ ਅਤੇ 13 ਨਵੰਬਰ 1990 ਦਿਨ ਮੰਗਲਵਾਰ ਨੂੰ ਭਾਈ ਬਿਕਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨਾਰਲਾ ਦੇ ਘਰ ਪੰਜਾਂ ਸ਼ਹੀਦ ਸਿੰਘਾਂ ਦੇ ਨਮਿਤ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਅਖੰਡ ਪਾਠ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਭੋਗ ਪਾਏ ਗਏ ।
ਪਰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਫ਼ੋਰਸਾਂ ਨੇ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਸ਼ਹੀਦੀ ਸਮਾਗਮ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋਣ ਆਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦਾਖਲ ਨਾ ਹੋਣ ਦਿੱਤਾ । ਪੰਜਾਬ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਕਰਫ਼ਿਊ ਵਰਗੇ ਇੰਤਜ਼ਾਮ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਭਿੱਖੀਵਿੰਡ ਤੋਂ ਖਾਲੜਾ ਰੋਡ ਉੱਤੇ ਕਿਸੇ ਤੁਰਨ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵਾਹਨ ਦੇ ਚਲਣ ‘ਤੇ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੋਕ ਲਾਈ ਸੀ। ਲੋਕ ਨਾਰਲਾ ਪਿੰਡ ਸ਼ਹੀਦੀ ਸਮਾਗਮ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਖੇਤਾਂ ਵਿਚ ਦੀ ਆਏ ਪਰ ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਸਖ਼ਤੀ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਿੰਡ ‘ਚ ਦਾਖਲ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਹਕੂਮਤ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਪਿੰਡ ਵੱਲੋਂ ਭਾਈ ਬਿਕਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨਾਰਲਾ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿਚ ਭਿੱਖੀਵਿੰਡ ਤੋਂ ਖਾਲੜਾ ਰੋਡ ਉੱਤੇ ਪਿੰਡ ਨਾਰਲਾ ਵਿਖੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਾਹਿਬ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਬੇਅੰਤ ਸਿਹੁੰ ਸਰਕਾਰ ਵੇਲੇ ਪੁਲਿਸ ਵੱਢ ਕੇ ਲੈ ਗਈ। ਉਹਨਾਂ ਦਿਨੀਂ ਬੇਅੰਤ ਸਿੰਘ–ਕੇ.ਪੀ.ਐੱਸ. ਗਿੱਲ ਦੀ ਜੋੜੀ, ਸਿੱਖ ਹੁੰਦੀ ਹੋਈ ਵੀ ਸਿੱਖੀ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ, ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਾਹਿਬ, ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ। ਸਿੱਖ ਪੰਥ ਦੇ ਵਾਰਿਸ ਅਖਵਾਉਣ ਵਾਲੇ ਅਕਾਲੀ ਬੀਬੇ ਰਾਣੇ ਦਰਸ਼ਕ ਬਣ ਕੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ‘ਚ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਦਾ ਮੁੱਲ ਵੱਟਣ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ।
–ਖਾੜਕੂ ਯੋਧੇ (2016), ਭਾਈ ਮਨਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬਾਜਾ
